Трансформация быта и досуга нахичеванцев в эпоху модернизации
До начала Великих реформ Нахичевань-на-Дону сохраняла исторические и культурные традиции крымских армян, переселенных на Дон в XVIII веке и была городом с почти исключительно армянским населением, в жизни которого очень сильны были черты восточного уклада. Женщины вели затворнический образ жизни. Вот как писала русская пресса о жизни жительниц Нахичевани в 1860-е гг. XIX века: Армянская девушка в собственном доме бывает свободна лишь в кругу своей семьи, но приди гость – мужчина, самый ближний по родству или дружбе, и девушку тщательно прячут в отдаленные комнаты. Для того, чтобы не лишить женихов видеть будущих невест служит неизменный обычай показывать разряженных девушек два раза в год: это бывает во время народных гуляний, – 23 апреля, в день праздника Св.Георгия, на ярмарочной площади, и в сотый день по пасхе, на праздник «Сурб-хач» за городом в монастырском саду.
Замужние в обращении с мужчинами свободны более, но это преимущество имеют лишь старухи и женщины пожилые; молодые же всегда стараются уклоняться от присутствия мужчин; молодые замужние армянки никуда не ходят; их не видим мы ни в лавках за покупками своих нарядов, ни на базаре за провизией; все потребности дома и женского гардероба исполняет мужчина, но вместо того молодые армянки свою затворническую жизнь заменяют следующими развлечениями: летом, наложивши к растворенным окнам подушек полулежа без всякого дела, целый день глядят на улицу, причем, если увидят проходящего обратившего на них внимание мужчину, – проворно отскакивают от окна и скрываются. Большинство женщин и в 1860-е гг. продолжали вести традиционный образ жизни, носили национальную одежду. Нахичеванские женщины покрывали головы тонкими шерстяными или шелковыми платками. Верхнее платье, как правило с вырезом на груди шилось из простой ткани.
Вырез украшала золотая лента с серебряными бубенчиками. Грудь под платьем прикрывалась платочком из тонкого материала, который застегивался на шее специальной пуговицей. Талию стягивал старинный кушак, шитый золотом, который застегивался спереди двумя большими серебряными бляхами. В пореформенный период многие армянки, особенно богатые, сбросили свой национальный костюм и стали одеваться по-европейски. Изменения происходили не только в быту, но и в сфере досуга. Так, Донско-Азовский Календарь на 1887 г. сообщал, что в последние годы замкнутая прежде жизнь нахичеванских армян претерпела значительные изменения и теперь было бы несправедливо утверждать, что каждый из них живёт своей, отдельной жизнью исключительно, хотя общественная жизнь здесь ещё не достигла того высокого уровня, но во многих проявлениях уже прогрессирует.
В городе уже несколько лет существует коммерческий клуб, в котором собираются мужчины для обсуждения своих дел и для игр в карты, дамы для танцев, там устраиваются и литературные вечера, в которых принимают участие нахичеванские дамы и которые очень усердно посещаются всем обществом. Литературные вечера устраиваются Обществом любителей драматического искусства. Описание таких вечеров, а также балов, которые устраивались в Коммерческом клубе можно найти в мемуарных источниках.
На бал дамы являлись в длинных бархатных, шелковых и атласных платьях, а мужчины во фраках, лакированных штиблетах и белых перчатках. Этого никогда прежде не было в Нахичевани.
Уроженец Нахичевани известный художник Г.И. Шилтян (1900 – 1985) писал о том, что, когда его дед прибыл в Нахичеван из Турции в 1820 году, он прославился тем, что первым в городе стал носить перчатки. В пореформенный период этим уже никого нельзя было удивить.
Деятельность коммерческого клуба отражалась на страницах местной печати и достигла наибольшей активности накануне первой мировой войны. Газета «Приазовский край» сообщала о праздновании Нового года в Коммерческом клубе, чайных вечерах литературно-художественного кружка, на которых обсуждались разные вопросы по истории искусства и литературы. Такие вечера устраивались по пятницам и проходили с большим оживлением. Также устраивались лекции известных деятелей – Орбелли, Марра, Беркута и др. Большой интерес у горожан вызывали концерты, которые регулярно проходили в коммерческом клубе. Так, например, 20 января 1913 г. в зале клуба состоялся концерт Ш.Л. Нурбекянц при участии Е.Г. Коротковой, Н.И. Бабасиновой, Е.Г. Арутюнова, артиста Орлова и П.К. Рудкевича.
Многочисленная публика шумно аплодировала исполнителям. В заключение состоялись танцы. 27 января 1913 года в Нахичеванском коммерческом клубе состоялся концерт-бал литературного художественного кружка.
Пресса отмечала, что интересно и разнообразно составленная программа концерта привлекла очень много публики, шумными аплодисментами награждавшей исполнителей Н.И. Бабасинову (рояль), Ф.С. Довят (пение), Е.Г. Короткову (рояль), А.Г. Карибову (мелодекламация), С.Я. Шилтову (сценка), В.А. Аведикова (виолончель), Ф.С. Арутюнова (сценка), выпускника Берлинской консерватории Г.П. Серебрякова (скрипка), А.Ф. Хадамова (чтение) и Л.Е. Чайлахову (декламация). Арутюнова очень мило исполнила несколько цыганских романсов, а Шилтова прекрасно провела сцену О.Дымова «Болтун». После концерта состоялись танцы, затянувшиеся до поздней ночи. Вечер вышел удачным и оживленным. 19 февраля того же года в коммерческом клубе состоялся костюмированный вечер с ценными премиями, привлекший массу публики. Были разнообразные маски на злобу дня. Дежурный полицейский чиновник обратил внимание на костюм одной маски, посвященной 300-летию дома Романовых, ибо между портретами почивших царей и цариц из Дома Романовых находились портреты царствующих особ. Полицейский чиновник задержал эту маску.
Первую женскую премию получил костюм «Наши плоды», вторую – «Юбилей 300-летия», первую мужскую – «Современная Турция», вторую – «Иван Сусанин». Вечер закончившийся на исходе 3-го часа ночи, прошёл оживленно и весело. Помимо коммерческого, существовали и другие клубы: приказчиков, служащих, рабочий клуб «Свет и знания».
Пресса писала о том, что 17 ноября 1913 года состоялось открытие зимнего сезона в нахичеванском рабочем клубе «Свет и знания».
Драматическим кружком клуба была поставлена пьеса А.Н. Островского «На бойком месте». В заключение состоялось концертное отделение, в котором принимал участие рабочий хор клуба. Далее сообщалось, что 21 ноября состоится детский утренник, а вечером – лекция Емельянова на тему «Распад Австро-Венгрии».
В пореформенную эпоху изменился и внешний облик Нахичевани, которая, по свидетельству современников явно выигрывала в соревновании с соседом Ростовом. Нахичевань старалась быть и более благоустроенной, чем Ростов и упредить его в освещении улиц, и перещеголять его своим городским садом, новой набережной, новыми мостовыми и, наконец, – закладкой величественного монумента Екатерине II. Усилиями городского головы М.И.Балабанова Нахичевань к концу XIX века превратилась в красивый благоустроенный город. Следует отметить, что далеко не всем жителям нравилась кипучая деятельность городского головы по преобразованию Нахичевани в современный европейский город. В электрическом освещении города они видели преждевременную роскошь, а в устройстве городского сада -деморализацию населения. Вызывало недовольство критиков и то обстоятельство, что Нахичевань к концу XIX перестала быть моноэтническим городом, поступившись принципом «Нахичевань для армян».
Однако многие нахичеванцы приветствовали изменения в жизни родного города, а городской сад, названный Александровским в честь императора Александра II, стал их любимым местом отдыха. Для состоятельных горожан был отдельный платный вход в сад, остальные гуляли бесплатно. В саду играли духовые оркестры, работали рестораны, выступали лучшие актеры и певцы.
В начале ХХ века на фоне технического прогресса появились новые виды досуга.
Особой любовью горожан стал первый синематограф «Эльдорадо», который открылся в Нахичевани в 1910 году. Другим видом досуга стало увлечение многих нахичеванцев фотографией. Граммофоны также стали неотъемлемой частью досуга, без них уже не обходились домашние вечера зажиточных горожан.
Таким образом, модернизация всех сторон жизни российского общества в пореформенную эпоху изменила не только внешний облик Нахичевани, но и привела к значительным изменениям в повседневной жизни горожан в сфере быта и общественного досуга.
Появились и новые виды проведения досуга, которые способствовали трансформации традиционной культуры и предоставляли горожанам значительно больше возможностей для общения и культурного отдыха. Однако изменения касались главным образом общественной формы досуга. В частной жизни нахичеванцев изменения были не столь значительными. Современники отмечали, что их привычки, вкусы и нравы одинаковы и похожи, все жители более ли менее богаты, у каждого свой дом, один дом похож на другой, у всех владельцев страсть к лошадям, все мужчины утром – в делах, вечером – в клубе. Семейная жизнь все еще сохраняла черты восточного уклада. Женщины мало выезжали, еще реже танцевали; они были заняты, в основном мужем, цветами, детьми.
Но на балах в Коммерческом собрании блистали богатством и красотой, в одном сочетании добродетели и роскоши.
Казарова Н.А.
АРМЯНЕ РОССИИ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА, ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ
Материалы V Международной научной конференции, Ростов-на-Дону, 12-13 ноября 2024 г.
