Вклад представителей армянского этноса в культурный облик города Самара
Город Самара является одним из крупнейших многонациональных городов России с населением более 1 млн. человек. Наравне с русскими, здесь проживают представители различных национальностей: русские, татары, чуваши, мордва, армяне, узбеки и многие другие народы. Они мирно сосуществуют в городе, организуют совместные проекты, стараются сохранить самобытность своей культуры. Для более тесного взаимодействия в Самаре было создано казенное учреждение «Дом дружбы народов». В этом многонациональном и конфессиональном доме располагаются кабинеты национально-культурных организаций. В 2021 году в Самаре открылся «Этнопарк дружбы народов», где на обширной территории расположились подворья 20 народов, проживающих в области. Среди общего количества имеется и армянское подворье.
Говоря об истории развития армянской общины в Самаре, стоит отметить, что данный процесс начал формироваться в середине XIX в., однако вплоть до момента распада СССР представляла собой малочисленное сообщество. Согласно Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. в Самарской губернии к приверженцам Армянской Апостольской Церкви себя отнесли 33 человека. Основной поток переселенцев пришелся на 1990-е гг. В первую очередь это были выходцы из самой Армении («ереванские армяне») и Азербайджана («бакинские армяне»), в меньшей степени – переселенцы из Грузии. На 2010 г. эта цифра превысила 7,5 тысяч человек (в области чуть более 23 тыс.). На данный момент этнос занимает 5 место по-своему количеству среди всех народов г. Самара.
Такое количество армянского населения требует создания национально-культурной общественной организации, которая бы способствовала сохранению традиций, культуры, изучению родного языка, пропаганде семейных ценностей и устоев и т.д. На сегодняшний день в городе зарегистрированы 3 общественные организации, но наиболее крупная и активная – Самарская региональная общественная организация «Армянская Община». В городе также располагается армянская церковь «Святого Креста» («Սուրբ Խաչ եկեղեցի»), которая помогает сохранять религиозную идентичность в поликонфессиональном пространстве.
Представители армянского этноса Самары вносили и вносят свой вклад в развитие науки, образования, культуры, медицины.
Основываясь на личном интервью со скульпторами, проведенными в 2024 г., авторы данной статьи отметили вклад представителей армянского народа в культурно-исторический облик Самары, где немаловажную роль сыграли архитектор Ваган Гайкович Каркарьян, скульпторы Степан Овсепович Карслян и Карен Борисович Саркисов.
В.Г. Каркарьян окончив в 1958 г. Московский архитектурный институт, по рекомендации своего наставника переехал в Куйбышев (Самара), где в этот период шел набор молодых и талантливых специалистов для разработки генерального плана города. Уже через семь лет он получает должность главного архитектора института. Разработанный его коллективом и рассчитанный на двадцать лет генеральный план Куйбышева в большей степени был реализован.
Карьера талантливого архитектора стала стремительно расти, и в 1962 г. В.Г. Каркарьяна приняли в члены Союза архитекторов СССР. Несколькими годами позднее его избирали заместителем председателя, а позднее – председателем правления Куйбышевской организации Союза архитекторов СССР.
С 1965 по 1986 гг. Ваган Гайкович занимал должность заместителя директора по вопросам архитектуры института «Горпроект».
Примечательно то, что несмотря на серьезные продвижения по карьерной лестнице, он так и не стал чиновником, отдавшись всецело своему ремеслу. С 1996 г. В.Г. Каркарьян являлся профессором Самарского государственного архитектурно-строительного университета.
Весь перечень работ В.Г. Каркарьяна можно условно подразделить на несколько категорий: благоустройство города (создание зон отдыха), проектирование зданий, религиозных сооружений и монументов.
Говоря о вкладе архитектора в благоустройство Самары стоит упомянуть разработку (совместно с А.В. Годзевичем) в конце 1950-х гг. проекта второй очереди самарской набережной на участке от Студенческого переулка до завода «Кинап», протяжённостью 1400 метров. Борясь с хрущевским наследием, В.Г. Каркарьян приступил к проектированию гостиницы «Волга», архитектурное оформление которой нашло непонимание среди многих местных строителей. Каждый этаж здания был посвящен одному из времен года. Несмотря на противоречия в лице местных специалистов, проект удалось отстоять. В конце 1960-гг. коллектив архитекторов (в список которых входил и Ваган Гайкович) работал над проектом Монумента Славы. Сегодня этот тринадцатиметровый памятник на сорокаметровом постаменте по праву считается одним из символов Самары.
Отдельно стоит отметить его вклад в проектирование религиозных сооружений. Ведь именно по проекту В.Г. Каркарьяна в 1998 г. в Самаре началось строительство армянской церкви Сурб Хач (Святого креста), освящение которого состоялось в 2003 г.
Одним из видных представителей армянского этноса является скульптор Степан Овсепович Карслян. Родившись в 1948 г. в Грузинской ССР, он получил высшее образование в отделении скульптуры Ереванского художественно-театрального института. Сейчас скульптор продолжает творить и параллельно преподавать дисциплину «Скульптура и скульптурно-пластическое моделирование» на одной из кафедр Архитектурно-строительного института Самарского государственного технического университета. На вопрос не являлась ли препятствием его национальность при трудоустройстве в Самаре, Степан Осепович ответил, что никогда не чувствовал себя ущемленным, а наоборот, он единственный в вузе, кто является по образованию скульптором, так как все остальные преподаватели – архитекторы.
Отвечая на один из важных вопросов, как он получает заказы на свои работы, С.О. Карслян подчеркнул, что лично никогда не будет предлагать свои скульптуры, т.к. оценить его профессионализм можно лицезрея его работы в городе. В мастерской скульптора имеются работы из бронзы, гипса, пластилина.
Наиболее узнаваемая среди них – бронзовая скульптура «Буратино», установленная у музея-усадьбы А.Н. Толстого на улице Фрунзе.
Много работ мастера находится в частных коллекциях.
Среди других произведений С.О. Карсляна можно выделить бюст Дзержинского в Октябрьском РУВД Самары, скульптуру Фемиды в здании областного суда, парковые скульптуры «Львы» в Самаре. Его творения нашли свое место и за пределами города.
Так, например, в городе Кинель и Пестравском районе были установлены монументы погибшим в Великой Отечественной войне.
В интервью, данном авторам статьи об особенностях взаимоотношений С.О. Карсляна с В.Г. Каркаряном, Степан Овсепович отметил следующее: «Наша дружба началась с 1979 г., когда я переехал в Самару. Поддерживал видения Вагана Гайковича на исторический облик города, что нельзя уничтожать, просто сносить деревянные дома, а необходимо некоторые выделять в архитектурные памятники, таким образом сохранить их культурную ценность».
В мастерской находится множество макетов работ, которые могут стать новой культурной локацией города. В связи с тем, что 2024 год в России объявлен годом семьи, Степан Овсепович представил нам свою новую скульптуру, отражающую эту тему. Возможно в скором будущем ей найдется достойное место в Самаре.
Другим не менее талантливым самарским скульптором является Карен Борисович Саркисов, который в отличие от предыдущих рассмотренных деятелей родился и вырос в Самаре. Его творения приближены к классическим канонам и включают различные сюжеты: античные воины, образы женщин с натуры, литературные деятели, исторические персонажи. Отдельные работы посвящены выдающимся армянам (например, бюст Фрунзика Мкртчяна).
В интервью Карен Борисович отметил, что является армянином лишь на четверть и в своих работах он никогда не использовал элементы армянского скульптурного ремесла. Это одно из отличий от работ С.О. Карсляна, который наоборот зачастую стремился показать в своих творениях армянские черты. В разные годы в Самаре устраивались выставки работ К. Саркисова.
На вопрос, как ему удалось получить заказ на самый значимый памятник в Самаре, Карен Борисович подчеркнул, что упорство, труд, постоянное участие в конкурсном отборе дали свои плоды. Так среди всех творений К. Саркисова наиболее узнаваемый, – установленный в 2014 г. бронзовый памятник основателю города и первому воеводе Самары князю Григорию Осиповичу Засекину. Скульптура представляет собой размещенную на постаменте фигуру князя, восседающего на коне. Согласно задумке, К.Б. Саркисова памятник обращен в сторону старой части Самары, откуда и начинался город. Сегодня именно данный памятник считается одним из наиболее узнаваемых объектов города и по праву считается его визитной карточкой.
Кроме того, в 2019 г. Кареном Борисовичем была создана памятная доска о почетном гражданине Самары В.Г. Каркарьяне, установленная на фасаде здания где жил архитектор с 1972 по 2014 гг.
Оба скульптора оказались очень скромными в жизни и на вопрос, что привносят ваши работы в культурно-исторический облик города, ответили так: «Что судить горожанам, наше дело творить, а если вокруг памятника возникает площадь с цветами, люди фотографируются, значит работа создана не зря».
Таким образом, на основе обзорного анализа приходим к выводу, что представители армянской национальности в разные годы вносили и продолжают вносить свой вклад в культурный облик Самары. Их творения узнаваемы многими жителями и гостями областной столицы.
Аветисян В.Р., Агаджанян Л.А.
АРМЯНЕ РОССИИ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА, ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ
Материалы V Международной научной конференции, Ростов-на-Дону, 12-13 ноября 2024 г.
