Население г. Нахичевани-на-Дону на рубеже ХIX–XX вв. отличалось относительно высоким уровнем жизни, но и здесь находились люди, остро нуждавшиеся в помощи. Процесс расслоения общества, который был глобальным и охватил всю Россию в конце XIX – начала XX в., привел к росту в Нахичевани числа бедных и нуждающихся.

Все это привело к появлению в городе целого ряда благотворительных обществ, которые занимались решением вопросов открытия и содержания местных школ, общественных богаделен, распределением именных стипендий, оказанием прямой помощи неимущим путем раздачи одежды, продовольствия, угля, дров и т.д.

В начале ХХ в. в Нахичевани-на-Дону возник ряд благотворительных обществ, связанных с системой воспитания и образования. Так, например, в 1908 г. в Нахичевани-на-Дону было основано Общество содействия воспитанию детей дошкольного возраста. В состав Общества входили совет из пяти членов-учредителей (Яблокова Е.Г., Чахирова Г.С., Мелконова-Езекова А.К., Мелконова-Езекова М.Г., Коротков З.П.), Правления (председательница Е.Г. Ходжаева, товарищ председателя – Е.М. Сагирова, казначей Е.С. Хазизова, а также пяти членов Правления (С.С. Чернова, Г.С. Чахирова, Е.Б. Тусузова, С.Д. Хазизова, Г.К. Сахаджиева). Список действительных членов насчитывал 158 человек, как женского, так и мужского пола.

Деятельность Общества была сосредоточена, главным образом, вокруг детского сада. Общее количество детей, посещавших детский сад, было 54, в том числе 23 мальчика и 31 девочка (это максимум, который мог принять детский сад). Это был единственный детский сад на территории Нахичевани-на-Дону.

Воспитательский персонал состоял из двух человек – основного воспитателя П. Тертерьян и ее помощницы – Е. Миганаджиевой. Поскольку желающих поступить в детский сад было гораздо больше, чем он мог принять, предпочтение отдавалось детям из беднейших семей. Дети посещали сад ежедневно с 8 утра до 15 ч, за исключением воскресных и праздничных дней. Программа занятий по предметам чередовалась с подвижными играми на воздухе или в помещении в зависимости от погоды. В течение дня дети получали чай, молоко и обед из собственной кухни общества. Дети, достигшие школьного возраста, определялись затем в местные армянские приходские школы. Медицинскую помощь детям на безвозмездной основе оказывал врач Я.Г. Сармакешев, который еженедельно проводил осмотр всех детей. Для детей и их родителей устраивались утренники, которые охотно посещались родителями, а также 13 января – елка, с раздачей детям сладостей и подарков. Обычно в течение года от разных лиц поступали пожертвования в денежной форме, а также различными вещами.

Сохранился отчет воспитательницы П.Х. Тертерьян, который позволяет представить основные направления работы детского сада. С детьми проводились беседы на самые разные темы (о любви, о вере в Бога, и содержании молитв, о домашних и диких животных и птицах, о временах года в городе и деревне, проводились предметные уроки о различных минералах – соли, мраморе, песке, глине и т.д.

Детям читались различные сказки (Малыш и Жучка, Кот и Петух, Дикий гусь, Лесной царь, Красная шапочка, Медведь и т.д.). С детьми проводились различные игры – гимнастические, «маршировка с различными вариациями», игры в мяч, горилки, пятнашки и т.д. Изучались народные песни, как армянские, дети занимались рукоделием – плетением, лепкой, вырезанием и т.д. Проводилось обучение грамоте – русский и армянский язык изучались (два дня в неделю занятия велись на русском языке, остальные – на армянском).

Изучались и азы арифметики – велся счет до 50 и обратно, арифметические действия в пределах до 20 и устные задания. Сохранились данные о финансовом положении Общества. Поступления складывались из процентов с основного капитала, взносов (учредительских и пожизненных, а также путем устройства благотворительных вечеров, спектаклей, лотерей-аллегри и т.д). Таким образом, приблизительная общая сумма доходов достигала 5 тыс. руб. в год, и примерно такая же сумма ежегодно расходовалась на содержание детского сада (сюда входили расходы на питание детей, канцелярские принадлежности, а также на зарплату воспитателям, кухарке, горничной и сторожу). Все это свидетельствует о пристальном внимании нахичеванского общества к вопросам воспитания подрастающего поколения.

Другим благотворительным обществом города было Общество всепомоществования нуждающимся учащимся в учебных заведениях г. Нахичевани-на-Дону. Устав этого общества был утвержден 23 марта 1902 года за войскового наказного атамана войска донского генералом-лейтенантом Грековым. 9 марта в здании нахичеванской женской гимназии состоялось торжественное открытие нового общества. В зале женской гимназии был отслужен молебен и торжественно объявлено об открытии общества. Правление общества пригласило на торжество всех тех, кто сочувствовал его целям.

Главная цель общества, как она была изложена в уставе, заключалась «в попечении о недостающих учащихся в учебных заведениях г. Нахичевани-на-Дону». Свою цель общество осуществляло следующими мерами: 1) взносом платы за обучение; 2) бесплатной выдачей книг и учебных пособий; 3) снабжением одеждой, пищей и приютом неимущих, если они не могут приобретать их собственными средствами; 4) содействием поиску для нуждающихся занятий; 5) снабжением больных медицинскими пособиями под наблюдением врача на дому, а также помещением таких больных на счет общества в больницы; 6) назначением в исключительных случаях денежных пособий.

Общество, помимо всего этого, могло учреждать для бедных учащихся столовые, дешевые квартиры, общежития и т.д. Действительными членами общества стали лица, уплачивающие ежегодно не менее 3 руб. или внесшие единовременно не менее 60–0 руб. Общество преследовало и филантропические, и благотворительные цели.

На частные пожертвования граждан в декабре 1905 года было основано Общество для оказания помощи безработному люду г. Нахичевани на время закрытия навигации. Председателем Правления общества стал известный в городе полицмейстер А. Скуба. Новым обществом сразу же была открыта столовая с бесплатными обедами, и после проверки семейного положения началась выдача угля, муки и сена семейным по домам. Однако, приступив к решению этой задачи, Общество сразу же убедилось, что количество нуждающихся во время закрытия навигации столь велико, что собранных на эти цели средств явно не хватило даже для удовлетворения половины всех нуждающихся. Исходя из этого, общество обратилось в Городскую Думу с просьбой об ассигнации единовременного пособия для столовой из городских средств.

На своем заседании Городская Дума постановлением от 31 декабря 1905 года удовлетворила ходатайство общества и постановила выдать единовременное пособие в сумме 3 тысяч рублей. Позднее, дом по 17 линии, арендуемый Городской Управой, был предоставлен обществу под столовую.

В январе 1911 г. в ознаменование заслуг покойного Католикоса Всех Армян Маттеоса ΙΙ было учреждено новое благотворительное общество. Полное его название – Епархиальное попечительство духовных вдов и сирот. Судя по названию, главной целью общества должно было стать призрение семей ушедших из жизни армянских священников. Устав этого общества к этому времени был уже утвержден и прошли выборы в его правление. В новом обществе изъявили желание принять участие многие представители армянского общества.

Однако, к сожалению, практически никаких данных о деятельности этого общества в источниках не сохранилось. Рассмотренные нами благотворительные общества Нахичевани-на-Дону были армянскими, т.е. призреваемые ими были исключительно армянского происхождения и армяно-григорианского вероисповедания. Но нельзя не отметить, что в городе существовало общество, целью которого было оказание помощи православному населению города. В начале ХХ века население Нахичевани-на-Дону увеличивалось исключительно за счет притока русского и православного населения, которое превысило «коренное» армянское население города. В силу этих причин основание Нахичеванского-на-Дону Николаевского Благотворительного Общества пособия бедным можно считать закономерным. Николаевское благотворительное общество возникло в 1902 г. и имело своей целью «доставление средств к улучшению материального и нравственного состояния бедных христианского вероисповедания». Помощь Общества выражалась в снабжении одеждой, продуктами, и иногда – денежными пособиями. Общество брало на себя поиск для нуждающихся мест работы, обеспечение их материалами и инструментами, а также помощь в сбыте готовой продукции. Общество брало на себя также обеспечение неимущих больных медицинскими препаратами, размещение их в больницах, погребение умерших за счет Общества, определение престарелых и немощных в богадельни и дома призрения.

Для выполнения поставленных целей Обществу предоставлялось право открывать общественные столовые, чайные, ночлежные дома, приюты, общежития, дома трудолюбия, амбулатории, больницы. Кроме этого, было возможно открытие народных читален, библиотек, и кабинетов для чтения. В составе Общества могло находиться неограниченное число членов обоего пола, всех званий и состояний. Исключение составили лишь несовершеннолетние и учащиеся учебных заведений, а также нижние чины, состоящие на действительной воинской службе и ограниченные по суду. Члены Общества разделялись на почетных, действительных и соревнователей (т.е. сотрудников). Градация членов Общества зависела от сумм денежных взносов в его фонд.

Так, действительный член Общества вносил сумму не менее 3 руб. ежегодно или 60–80 рублей единовременно. Почетными же членами являлись лица, сделавшие в пользу Общества значительные пожертвования. Члены-соревнователи вносили ежегодно не менее 1 руб. в год. Средства Общества складывались из членских взносов, доходов от капиталов и имуществ Общества, пожертвований членов Общества и посторонних лиц и учреждений, доходов, от устраиваемых с соблюдением действующих законов и с разрешения вышестоящих властей драматических представлений, литературных вечеров, публичных лекций, концертов и т.д. Все поступающие в Общество суммы по своему назначению подразделялись на капиталы неприкосновенные и основные. Капиталы Общества по мере накопления обращались в государственные или гарантированные Правительством процентные бумаги и хранились в учреждениях Государственного банка, в сберегательных кассах и казначействах, происходящих банковские операции. При этом на руках у казначея могли находиться лишь незначительные суммы, необходимые на ближайшие текущие расходы.

Все это, по всей вероятности, имело целью лишить нечистоплотных на руку казначеев соблазна присвоения денежных сумм Общества. Управление делами Общества возлагалось на его правление и на общее собрание членов. Важную роль в призрении нищих и убогих в городе играла построенная богадельня, куда принимались жители города вне зависимости от национальности и вероисповедания. Нахичеванская благотворительность прочно опиралась на поддержку Городских органов власти, в лице которых различные благотворительные общества получали необходимую финансовую и иную помощь.

 

Казарова Нина Акоповна, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории Южный федеральный университет

Армяне в истории и культуре России XVIII–XX вв. Материалы Международной научной конференции Москва – Пушкино, 26–28 октября 2016 г.