Религия Армении

Другое сословие господствующего феодального класса‑духовенство‑также распадалось на разряды. Оно делилось на «черное» и «белое» духовенство. Черное духовенство являлось наиболее привилегированной частью этого сословия. В его состав входили католикос‑патриарх, архиепископы, епископы и вардапеты...

В результате блестящей победы бойцов-освободителей в Арцахской войне были освобождены Горный Арцах (Карабах) и часть Равнинного Арцаха. Важнейшими достижениями Арцахской освободительной борьбы являются освобождение, восстановление и защита армянских духовных центров. Сразу после войны разверну...

С самого начала возобновления своей деятельности Арцахская епархия особое внимание обратила на издательское дело — важный фактор в сфере духовного образования армянского народа и его защиты от чужеродных сектантских учений. С этой целью в 1991 г., в тяжелых военных условиях, по благословению С...

Арцахское (Карабахское) движение стало началом возрождения армянской духовной жизни. Патриаршьей энцикликой Католикоса Всех Армян Вазгена I в 1989 г. возродилась Арцахская епархия Армянской Апостольской Церкви во главе с епископом Паргевом Мартиросяном. Центр епархиального управления и резиден...

Незаконная передача горной части армянского Арцаха (Нагорный Карабах), по преступному решению Кавбюро РКП(б) (5 июля 1921 г.), Советскому “Азербайджану”, резко ухудшила состояние исконного армянского населения области. Св. Эчмиадзин был крайне обеспокоен и встревожен дальнейшей судьбой расчлен...

Из краткой записи (январь 1912 г.) вардапета Завена следует, что арендатор Манучар Авагянц начал производственную разработку медного рудника Гандзасарского монастыря. Далее он пишет о целесообразности эксплуатации лесов, принадлежащих монастырям Хутаванк, Гандзасар и Гевондянц (Гондик)....

Католикос Всех Армян Мкртич I Ванеци Хримян (1892—1907), ласково называемый в народе Хримян Айрик (Отец Хримян), в октябре 1894 г. назначил вардапета Антона Вардазарянца настоятелем Гандзасарского монастыря. Хримян Айрик в годы трагедии, переживаемой западными армянами вследствие турецких погр...

Хоть и архиепископ Саркис некоторое время оставался на должности епархиального предводителя Арцаха, со второй половины 1875 г., в течение восьми месяцев местоблюстителем в епархии был вардапет Геворг Суренянц. Когда он уехал из города Шуши, Синод Св. Эчмиадзина назначил вместо него вардапета А...

Во второй половине XIX века осложнился вопрос предводителя Арцахской епархии, что в значительной мере было связано с нарушением генеалогической преемственности рода Хасан-Джалалянов. Ситуация в Арцахской епархии дестабилизировалась, в частности, после смерти митрополита Багдасара. Лео пишет: “...

О митрополите Багдасаре Лео пишет: “Его усилия в области строительства никогда не прекращаются, и они большей частью посвящены монастырю Гандзасар, который для него был своеобразным сокровенным почитанием. Митрополит находил средства, а когда их не было, он тратил свои собственные на благоустр...

Патриоты-мелики, являясь свидетелями жестокостей Ибрагим хана, предприняли отважные шаги для оказания помощи епископу Саркису Хасан-Джалаляну и монашеской общине. Во время нападения Ибрагим-хана на Гандзасар армяне смогли спрятать лишь часть ценностей монастыря, потому что уход епископа Саркис...

Гандзасарский католикос Ованнес в своем послании от 22 января 1783 г. от имени “армян Карабаха и Хамса” настоятельно просил Екатерину II взять под покровительство России многих христиан и, в частности, армян, страдающих от рук неверных. Екатерина II обещала “при удобном случае” поручить област...

Ованнес Хасан-Джалалян вступил на патриарший престол Гандзасара в тяжелое время. Хотя патриарх Нерсес письменное заверил, что никого не назначит после себя, тем не менее, в качестве своего преемника в Гандзаке оставил Исраэла — внука своего брата. ...

В период подготовки вооруженного восстания армян важной была позиция новоизбранного Католикоса Всех Армян Аствацатура I Хамаданци (1715—1725). Он был более осторожен по сравнению с Гандзасарским католикосом Есаи. Как говорилось в докладной (14 марта 1717 г.) вардапета Минаса, направленной в Го...

В преддверии восстания армян Гандзасарский католикос Есаи во главе духовенства и меликов Восточных краев Армении, с целью решения вопросов, вставших перед армянством и Гандзасарским католикосатом, в 1714 г. созвал в Гандзасаре тайный собор. ...

Есаи Хасан-Джалалян вступил на патриарший престол Гандзасарского католикосата в тяжелое для армянского народа время. 7 декабря 1702 года католикос Есаи (1702—1728) направил свое благословение армянам, живущим в России. Вместе с тем, католикос Есаи желал укрепить позиции Гандзасарского престола...

С переменой геополитической ситуации, на пороге XVIII века и далее в армянской реальности, ход освободительной борьбы был обусловлен политикой освобождения от ига завоевателей и восстановления армянского государства, полагаясь на собственные силы и при поддержке извне, со стороны христианских ...

XV—XVI века были временами тяжелых испытаний для Армении, когда вслед за опустошительными нашествиями туркменских племен кара-коюнлу, ак-коюнлу и др. последовали турецко-персидские войны, имевшие трагические последствия для страны. Сведения о племяннике Гандзасарского католикоса Аристакеса кат...

В XIV веке, в тяжелых условиях, сложившихся для Киликийского Армянского государства, в Великой Армении Ован Воротнеци (1315—1386), обеспокоенный дальнейшей судьбой Армянской Апостольской Церкви, считал, что престол Католикоса Всех Армян должен быть перенесен в Гандзасар, откуда защита от притя...

Под предводительством Армянской Апостольской Церкви перемещение престола “Алуанского” патриаршества на правобережье Куры в течение веков привело к консолидации вокруг Гандзасарского монастыря епархий Восточных краев Армении и их первенству в “Алуанском” патриаршестве. С перемещением же патриар...